ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ РОДИТЕЛЬ
v_ersilov
https://ria.ru/zinoviev_club/20170620/1496925831.html:
«Поколение тех, кто запутался в смыслах жизни (взрослые), не может быть авторитетом для поколения тех, кто хотел бы этот смысл найти, но не получает ответа от родителей... Когда молодежь предоставлена сама себе — это не свобода, а игнор. Когда молодые люди имеют право делать, что хотят, но при этом ничего не могут — это на самом деле издевательство над их правом на свободу».

Верный диагноз. Но я не могу согласится с предложениями автора статьи. Он некритично полагает, что «советская системы работы с молодежью была сверхэффективной», и говорит: «я не утверждаю, что нужно возродить всю линейку детских, подростковых и молодежных организаций советского времени. Выход состоит в том, чтобы создать аналог этой линейки, который будет отличаться от советской прежде всего в том, что не будет носить обязательного для детей и молодежи характера». Автор видимо забыл, что воспитание и отбор активистов советских детских/молодежных организаций оказался неудовлетворительным, подготовить достойное поколение молодых руководителей и управленцев не удалось. Я сомневаюсь, что будет обеспечено высокое качество подготовки добровольных участников сегодняшнего аналога детско-молодёжных организаций.

Надо, думаю, прежде всего посмотреть в корень, понять причину появления «тех, кто запутался в смыслах жизни» -- «малосмыслящих» родителей и детей. Главную причину начали отчётливо понимать недавно. Это застарелая болезнь, которая всё более даёт о себе знать и которая осознаётся всё большим количеством педагогов и родителей. Это привычный для нас инструментарий воспроизводства европоцентричной цивилизации под названием принудительная классно-урочная школа http://ecce-homo-ru.livejournal.com/16390.html. Стандарт одновозрастного класса противопоказан развитию ребёнка и молодого человека. Из «формализованного тупика» класс-школы наших детей выведут те из нас, кто возьмёт на себя труд изучить и освоить принципы и методы организации открытого свободного оборота знаний-умений.

Продвинутые (новые) родители активно ищут для своих детей альтернативу пагубной принудиловке класс-школы. Они -- главная, почти единственная, сила, способная переделать школу «снизу». Для этого им самим надо сделать ещё один шаг -- повысить свою родительскую компетентность, стать профессиональными родителями.

Продвинутый родитель знает, что ребёнок сам себя развивает (его, к примеру, говорить не учат).
Профессиональный родитель знает, что для развития нужна культурно-избыточная среда. Наша страна двадцать с лишним лет в авангарде разработок педагогического направления, ставшем уже мировым трендом, -- концепции и методологии открытого свободного оборота знаний-умений (М.А.Балабан и его последователи). Мы более других готовы предложить молодому поколению реальное участие в строительстве будущего.

ПОДГОТОВКА МОЛОДОГО ПОКОЛЕНИЯ К ЖИЗНИ
v_ersilov
Сегодняшняя система воспитания-образования не устраивает ни детей, ни родителей, ни учителей. Можно сказать, что школа не научает, а отучает детей: от любознательности, от инициативности, от открытости... После такого "отучения" сохраняют некую способность к развитию около 10%, и лишь 1-2% выпускников школы имеют перспективу стать «человеческим экземпляром высшего качества» (Маслоу).

Более чем столетние попытки реформирования массовой школы не привели к позитивным изменениям. Лишь сравнительно недавно пришло понимание того, что плох именно принцип классно-урочной организации школы (Иллич, Балабан). Среда развития молодого поколения должна быть иной. «От замкнутых одновозрастных классов нужно отказаться как можно скорее, обучение должно идти в открытых образовательных пространствах». http://ecce-homo-ru.livejournal.com/16192.html

Переход от замкнутого на себя пространства классно-урочной системы (класс-школы) к открытой для всех совокупности разновозрастных студий (парк-школы) резко повышает «эффект развития». Теоретические исследования и вполне осязаемые эксперименты убедительно показали, что «выход контингента», годного для творческой деятельности увеличится на порядок. Т.е. совершенствовать уклад нашей жизни «мы скоро сможем не на стандартной базе трех-пяти процентов населения, а на гораздо более широкой основе — 50–60 процентов тех, кто сейчас учится в средней и высшей школе». (http://школа-парк.рф/wp-content/uploads/2017/03/ZHurnal-Pedagogicheskie-tehnologii-SHkola-park-1.pdf, с.70)

Такого рода кардинальное реформирование массовой школы через систему личных ваучеров было инициировано в Англии и в США при Буше-старшем. Однако истеблишмент сгубил эту попытку. Сегодня эксперты-педагоги дружно указывают на принципиальную невозможность обновления школы «сверху».

Думаю, единственная сила, способная осуществить «снизу» указанный переход, это продвинутые (новые) родители. Они уже активно ищут альтернативу для своих детей, но, к сожалению, им приходится выбирать между худшим и плохим.

Для думающих родителей не составит большого труда разобраться в сути парк-школы и способе её организации. В течение примерно года организации разновозрастных студий родительский актив играет ведущую роль в формировании педколлектива и создании инфраструктуры поддержки самоуправляемого организма парк-школы. В парк-школе возможны студии-вебинары и удалённые студии, в которых к реальным участникам виртуально присоединяются ребята и взрослые из других городов и стран. (там же, с.161-164).
_ _ _ _ _ _ _
Запись опубликована и обсуждена на АШ https://aftershock.news/?q=node/524709

ПЕДАГОГИКА ПОСЛУШАНИЯ
v_ersilov
Из концепции М.А.Балабана
http://школа-парк.рф/wp-content/uploads/2017/03/ZHurnal-Pedagogicheskie-tehnologii-SHkola-park-1.pdf
(вставки в квадратных скобках и жирный шрифт -- мои)


Вспомним, что испокон веку каждый получал вполне актуальное образование. Оно было включено в уклад семейной жизни и дела: на ферме, в мастерской, лавке или конторе, где всегда существовала особая учебная периферия. Массовое образование стало ритуалом совсем недавно — в XVII веке, когда превратилось из реального дела в послушание.

Многие плохо представляют историю развития школьного образования. Некоторые авторы явно видят замкнутые классы, уроки и предметы в Аристотелевом лицее, тогда как в Ликеуме был первый Парк Открытых студий, одна из которых принадлежала Аристотелю. Как своеобразную «высшую класс-школу» до сих пор представляют даже средневековые университеты. На самом деле они были корпорациями студентов, нанимавших у факультетов (профессорских корпораций) по мере надобности тех или иных экспертов-профессоров.

Свободные парк-школы Афин, где среди прочих мастеров Сократ, Платон и Аристотель держали свои открытые студии, не выдавали стандартных аттестатов. Ученики там не закрепощались по фиксированным классам, курсам, педагогам и специальностям. Они не лишались возможности постоянно и очень активно делать свой собственный, личный и ответственный (но не обреченно окончательный) выбор предмета, студии, педагога и самой школы как способа организации личного творческого досуга.

Жёсткий катехизис пассивно усваиваемого «объективного знания», передаваемого как откровение свыше по единому плану и расписанию, появился вместе с самой класс-школой только в XVII веке. Появлению класс-школы способствовало то, что:
■ В 1620 году в своем «Новом органоне» Ф.Бэкон сверг «идолов» нормального и действенного плюрализма знаний, укрепляя власть и гнёт единого нового идола Науки, жёсткой логики якобы «Объективного» Знания.
■ В 1637 году в своих «Беседах о методе» Р.Декарт показал, что добыть это гранулированное знание можно за счёт того, что всякий объект следует раскрошить «до предела» на поддающиеся счету элементы.
■ В 1656 году вышла «Великая дидактика» Я.А.Коменского, который изобрёл классно-урочную машину для массового скармливания этого препарированного знания под видом всеобщего образования.

Созданная Коменским для узкой цели обучения грамоте структура классно-урочных ритуалов оказалась более мощным орудием, чем ожидалось... Укрепление школы привело к развитию индустрии и даже к появлению индустриальной цивилизации, из которой мы сейчас ищем выход в постиндустриальное общество.

Массовая школа разрушила природный орган частного развития всех социально обратимых духовных ценностей. Именно в частном общении личный опыт старших развивается, обогащается и структурируется под влиянием наивных вопросов младших... Освобождая семью от учебных обязанностей, класс-школа упраздняет ее главную функцию — органической инфраструктуры, обеспечивающей внутренний, частный цикл обращения человеческого знания... Как только семья перестала служить органической основой духовного развития личности, её производственные и экономические функции пришли в упадок.

Главный урок класс-школы заключается в том, что ей удалось не только уцелеть, но и НЕЗАМЕТНО провести глобальную реформу всего уклада жизни общества.

Для проведения жёстко упорядоченного классно-урочного обучения нужно неукоснительно соблюдать все технические условия. Одним из них является одновозрастная горизонталь класса. Отступление в этой одной точке приводит к разрушению всей системы. Например, выпускники пушкинского Лицея (где вместо одновозрастной горизонтали нечаянно сформировалась активная разновозрастная вертикаль) не получили жесткого классно-урочного образования. Там, где дети естественно делятся на старших и младших и где не действует школьная отметка как главный инструмент насилия, разрушаются многие школьные ритуалы.

[Педагогика послушания (классно-урочная школа) завела цивилизацию в тупик инфантильности]. Инфантильность -- всеобщий (а потому малозаметный) порок. Он лишь частично компенсируется такими социальными технологиями, как «профессиональное» разделение труда... Духовная тирания казенного знания так мощно определяет положение ученика в этом мире, что сохранить духовное здоровье могут лишь немногие. Остальным приходится преступать природные задатки собственного развития, превращаясь в духовно неполноценную личность со всеми ее комплексами.

[Концепция Милослава Александровича Балабана (1927-2005) «Школа-парк», впервые опубликованная в газете «Первое сентября» в 1992 году (№24)], "задала новые рамки: от замкнутых одновозрастных классов нужно отказаться как можно скорее, обучение должно идти в открытых образовательных пространствах, это даст возможность детям развивать собственные способности, а педагогам придется учитывать таланты каждого ребенка... Милослав Балабан разработал технологию организации разновозрастных студий, в которых каждый ученик сможет найти своего учителя, а каждый педагог обязательно будет искать новые пути взаимодействия с детьми" [О.М.Леонтьева (Балабан), с.3-7].
_ _ _ _ _ _ _
Статья опубликована на АШ https://aftershock.news/?q=node/515759

ЭВОЛЮЦИЯ. ПРОГРЕСС. РАЗВИТИЕ
v_ersilov
Б.Ф.Поршнев открыл эволюционно-психологический механизм становления человека. Он обосновал ведущую роль психологических новообразований (интердикции и суггестии) в эволюционном превращении животного в человека. Поршнев разрешил вековую загадку -- нашёл мост через Декартову пропасть (парадокс Декарта о животном происхождении, но принципиальной отделённости одушевлённого человека от «глупой» природы).
Антропогенез по Поршневу -- это наращивание психологического инструментария организации деятельности (антропного инструментария). Антропный подход задаёт оригинальную логику целостного понимания всемирной истории. В данной статье мы предлагаем перечень предварительных результатов изучения узловых моментов всемирно-исторического процесса с помощью «антропного инструментария».
1. БИОЛОГИЧЕСКАЯ И СОЦИАЛЬНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА
1.1 Возникновение вида Хомо Сапиенс.

Сто-двести тысяч лет назад Хомо Сапиенс выделился из семейства троглодитид-интердикторов. Благодаря суггестии он вторгся в жизненное пространство (экологические ниши) других животных и занял место “Царя зверей” на вершине пищевой пирамиды.
1.2. Становление первочеловека.
Суперуспешность Сапиенса-зверя привела к перенаселённости и запуску взимосуггестии. Был нащупан «суггестивный механизм переплавки» зверя в первочеловека (табуирование). «Плавильная печь» была усовершенствована до универсальной формы тотема.
1.3. Появление варвара-язычника.
Тотемный первочеловек легко победил «Царя зверей» на конкурентном поле. Теперь тотемы по той же причине (успешность --> перенаселённость) «наехали» друг на друга. Сильные подмяли под себя слабых. Возникла иерархия -- господство одних над другими (принуждение-подчинение). Это иерархическое устройство мы называем языческим (варварским) миром. Война -- утверждённый мифом главный регулятор этого мира.
1.4. О логике социальной эволюции
1.4.1. Эволюция слепа. Слепой перебор вариантов (генетический и/или социальный) может дать мутацию, открывающую дверь в новую экологическую нишу. Тотем и языческий миф-мир -- результаты социально-психологических мутаций.
1.4.2. Тотем возник как снятие запрета на внутривидовую суггестию и отбраковка «зоологических эгоистов» как «чужих» в процессе взаимосуггестии. Социально-психологический механизм воспроизводства «своих» мы называем табуированием. (Неудачный экземпляр воспринимается как «чужак» и изгоняется из тотема).
1.4.3. Становление варварского миф-мира -- результат снятия запрета на внутривидовое насилие вплоть до убийства. -- «Кто силён, тот прав» в широком понимании средств и способов подавления и подчинения. Одни, вдохновляемые вождями-пассионариями и мифическими героями, идут грабить других. Иерархический порядок поддерживается с помощью статусного потребления. (Знакомая картина! Только не следует забывать, что эволюция слепа. Люди жили «не приходя в сознание». Они как автоматы воспроизводили путём социализации ту жизнь как единственно возможную).
2. ПРОГРЕСС
2.1. Осевое Время

Дурная повторяемость воспроизводства этносов миф-мира (Гумилёв) может быть названа варварским эволюционным тупиком. Возможность выхода из него связана с появлением в Осевое Время особых людей -- носителей Разума. Эта особенность -- не массовое явление, не мутация. Может они и раньше появлялись, но «погоду не делали». Теперь же их стало довольно много. Они вышли на сцену как первый исторический субъект.
2.2. Разум (сознание) -- это просто
Разум -- это персональная способность «видеть себя со стороны» -- аналоговое воспроизведение «Я» и своих действий в мыслительном пространстве http://by-inversion.livejournal.com/7685.html. Эта способность открывает возможность самоорганизации, самосовершенствования, проектирования совместной деятельности.
2.3. Утопии
Наиболее разумные умники Осевого Времени создавали Утопические проекты -- альтернативы «варварскому сну разума» (утопия -- то, чего нет). Их труды не пропали даром. Возникли Греческая демократия, республиканский Рим, грандиозные проекты Мировых Религий, технологическая Западная цивилизация. Все указанные проекты имеют одну особенность -- это проекты-кентавры -- прогрессистские проекты. В них разумная (проектируемая) часть как-то уживается со стихийной (эволюционной). В них нет понимания природы человека. Впрочем, термин «прогресс» на это не претендует.
3. РАЗВИТИЕ
Глобальные прогрессистские проекты-утопии (Мировые религии, Западная цивилизация) не устранили главное варварское наследие -- войны. Варварское начало в современной жизни преобладает. «Элитарное проектирование» очевидно античеловечно. Действительная альтернатива ему -- «проектирование общинное» https://aftershock.news/?q=node/491171.

- - - - - - -
Первый вариант статьи на АШ https://aftershock.news/?q=node/502314

ИНАЯ ШКОЛА как ЗАЧАТОК СПРАВЕДЛИВОГО ОБЩЕСТВА
v_ersilov
1. Справедливая община против иерархии

Наше будущее решает глобальное противоборство двух способов организации жизни https://aftershock.news/?q=node/488758. Первый, нам привычный, -- элиты поддерживают иерархическую систему расширенного производства-потребления, контролируют ресурсные потоки в своих интересах. Элитарное ядро иерархии эксплуатирует периферию. -- Огромное количество людей считает такой способ несправедливым.

Второй способ опирается на представление о справедливом миропорядке -- миропорядке без эксплуатации. Однако неудачи практической реализация принципов справедливости заставляют скептически относиться к этой «живучей идее». И тем не менее, несмотря на скептическое уныние, идёт настойчивый поиск «справедливого общества».

Идея справедливости присуща (имманентна) русскому миру и русскому человеку. Опираясь на неё, мы упорно выстраиваем в своём воображении контур справедливой жизни. «Главной чертой русской ментальности является способность к самоорганизации справедливого экономического уклада на уровне сельской общины. Однако русские за рассмотренное тысячелетие не выработали принципов справедливой организации государства» https://aftershock.news/?q=node/419040. Лишь единожды справедливая общинная сомоорганизация «выплеснулась» на государственный масштаб. «Большевизм, то есть политика, осуществляемая в интересах народного большинства» продемонстрировал беспрецедентное «единство высшего политического руководства страны и народа... в годы первых пятилеток, войны и послевоенного восстановления экономики» https://aftershock.news/?q=node/474168.

2. Современная русская община

valerar2 обосновывает и предлагает справедливую общинную модель устройства России. После революции «именно в силу особенностей общинного сознания так легко был принят план построения нового общества – общины в рамках всего государства,.. где все работают на общее дело». Сегодня «общинное сознание накрыто слоем индивидуализма и стяжательства. Однако... его существование, пусть в латентном замороженном виде, позволяет построить государство, где народ и государственная власть - едины» https://aftershock.news/?q=node/488877.

«Низовые общины формируются вокруг Школы» -- это, на мой взгляд, ведущий принцип организации современной общины. Положение о Школе как центре нашей жизни должен быть системообразующим фактором выстраивания проекта страны-общины снизу доверху. Подготовка молодого поколения к жизни -- главная задача (цель) общины. Именно успехи в решении этой задачи определяют «эффективность» и перспективы общины. Способность организовать компетентное участие в этом главном деле родителей и педагогов, специалистов и добровольцев -- понятный общинникам критерий оценки при выборах в Совет общины и Представителя общины в Районный Совет.

Особенность сегодняшней ситуации в том, что многие традиционные моменты индивидуального, семейного и коллективного воспитания-образования «вымыты» из отношений. Без нового адекватного педагогического знания не обойтись. Те, кто имеет склонность и навыки творческой работы с детьми и молодёжью, должны в кратчайшие сроки повысить свою педагогическую компетентность и включиться в детско-взрослые развивающие коллективы. Эта инициативная деятельность -- системообразующий фактор выстраивания общин всех уровней.

Практика «тягомотного» стандартизованного принудительного времяпровождения детей в школе должна быть прекращена. Нужна иная школа. Подготовка молодого поколения к жизни, в которой дети и юноши задают тон на равных с компетентными старшими, -- самый надёжный и быстрый способ получения знаний и навыков для ответа на внутренние и внешние вызовы нашему отечеству.

АНТРОПНЫЙ ПРОЕКТ
v_ersilov
Современное общество пришло на смену обществу традиционному. Вера в технологический прогресс заняла место религии. Ведущим ресурсом прогрессистов стал вооружённый знанием человеческий капитал. Наука в исторически кратчайший срок подарила нам технологическое изобилие. Парадокс современного общества в том, что технологизированный мир по большому счёту оказался враждебным человеку.

"Сегодня уже понятно, что выросшие поверх науки верования в сверхчеловека, новую религию человекобожия (неоязычество) породили гигантский объем проблем" https://ria.ru/zinoviev_club/20161222/1484336657.html. «Технологическое развитие уже не задает сегодня человечеству привлекательных горизонтов для обживания» https://ria.ru/zinoviev_club/20161227/1484742643.html. Воспользуюсь соображениями указанных авторов для уяснения фундаментальных причин «инновационного тупика» и поиска альтернативы.

Научное знание, альтернативное знанию религиозному, возникло более 400 лет назад и быстро превратилось в конкурентное преимущество Запада. Однако "научный тип мышления к концу XX века перестал быть эксклюзивным преимуществом западной цивилизации. Наука стала всеобщим человеческим инструментарием. В связи с этим терпит крах многовековая идея превосходства западного человека над остальными людьми". Терпит крах капитализм -- основанная на идее превосходства специфично западная форма организации хозяйственно-экономической деятельности. "Человечество прощается со светским верованием в либеральную демократию, которую до сих пор пытаются на Западе использовать в функции социального управления".

Но одно дело -- отказ от глобализации по-американски, а другое -- знания, которые могут обеспечить иной путь развития. Человечество «почти освободилось от труда, как об этом мечтали авторы социалистических и коммунистических идей. И ради чего? Ради какого занятия? Ради какой свободной личностно мотивированной и коллективно организованной деятельности?»

«Пока мы себя понимаем на уровне анатомии, физиологии, немного психологии. Знаем ли мы при этом, что на самом деле может человек? Следует признать, что мы этого почти не знаем... Наша задача на данном историческом этапе состоит в том, чтобы раскрыть, распечатать скрытые возможности человека, и на этой базе строить новые общественные практики... Кто сказал, как бы это дико сегодня не звучало, что мы не можем создавать материю, мгновенно перемещаться в пространстве и т.п.? Нам надо забыть на этом этапе про критерий реалистичности. Сам факт признания такого фантастического горизонта начнет сильно двигать гуманитарную мысль и общественную практику... Мы доросли до того, чтобы заняться своей самой главной тайной: тайной происхождения и собственных возможностей, тайной нашего устройства.»

Ядром нового дееспособного знания должно стать понимание подлинной природы человека. Оно не нужно игрокам-глобалистам, манипулирующим стереотипными представлениями о человеке и обществе, которые сложились в эпоху утопий (религиозных и псевдонаучных). Не востребован, например, фундаментальный труд Б.Ф.Поршнева, открывшего глубинные психофизиологические механизмы становления человека.

Задача развития человека никогда в сколь-нибудь значительных масштабах не ставилась. Необходимо ставить и решать именно эту (антропную) задачу. Её решение и есть выход из неоязыческого тупика к осмысленным персональным и коллективным действиям.
_ _ _ _ _ _ _
Запись опубликована на АШ: https://aftershock.news/?q=node/471887

Б.Ф.ПОРШНЕВ и СОВРЕМЕННОСТЬ
v_ersilov
Олег Вите актуализировал тему «Поршнев и современная наука» в одной из последних работ http://olegwhite.livejournal.com/26937.html. Можно сказать, что о Поршневе почти все отечественные специалисты знают, но понимают его единицы. Олег указал на причину -- «миопию понимания», возникшую во второй половине прошлого века:
«Более полувека назад (1960) британский The Lancet, один из ведущих медицинских журналов мира, опубликовал описание симптомов необычной болезни, только-только начавшей проявляться в мировом научном сообществе. Проницательные британские клиницисты еще не знали тогда, что описанная ими болезнь к концу XX века примет масштабы пандемии… Вот резюме их описания этой опасной болезни:
"Когда исследователь достигает стадии, на которой он перестает видеть за деревьями лес, он слишком охотно склоняется к разрешению этой трудности путем перехода к изучению отдельных листьев"».
Поршнев «принадлежит к тем немногим, кого не поразил этот вирус».

«Исследовательское зрение» его не подводило http://psylib.org.ua/books/porsh01/txt01.htm#p2:
"Мы открытыми глазами смотрим на тот факт, что переход от зоологического уровня к человеческому еще не объяснен.
... Влияние понятия (начала человеческой истории) сказывается во всем нашем мышлении об истории. Подчас мы сами не сознаем этого влияния. Но то или иное привычное мнение о начале истории, пусть никогда критически нами не продумывавшееся, служит одной из посылок общего представления об историческом процессе. Более того, вся совокупность гуманитарных наук имплицитно несет в себе это понятие начала человеческой истории.
... Суть решения в методологическом смысле состоит в том, что процесс перехода от животного к человеку разделяется на два последовательных процесса: первый – возникновение в нейрофизиологии предков людей механизма, прямо противоположного нейрофизиологической функции животных, второй –- ... как бы возвращение к началу, но в то же время еще большее удаление от него... Человек рождается в обособлении преимущественно от этого посредствующего, а вовсе не от «обезьяньего»".

Вите определил книгу Поршнева как философско-естественнонаучный трактат.

Завершу свою заметку выдержками из статьи Олега:
О нейрофизиологии предков людей --
«Поршнев предложил свой, если угодно, "третий", принцип работы систем управления поведением, который только и мог эффективно сочетать достоинства "принципа Павлова" с "принципом Ухтомского" и обеспечить тем самым успешное решение "центральной этологической проблемы"».
Об отличии человека от животного --
«(1) Наличие верхних лобных долей головного мозга
(2) Скорость изменения орудий труда
(3) Систематическое убийство представителей собственного вида
(4) Способность к абсурду, к «бессмыслице» (дипластия, двойное послание, когнитивный диссонанс).
(5) Владение речью/языком»
О дипластии --
«Человек, испытывающий на себе дипластию, рискует стать психотиком (шизофреником), если ему не удастся выйти из этого состояния. Иначе говоря, ...что грозит людям, если «дезабсурдизация» закончится неудачей.
(Два важных момента дипластии:)
(1) Способность выбрать элемент дипластии (из двух взаимоисключающих), на котором построить ответное поведение.
(2) Время задержки при таком выборе».

СПРАВЕДЛИВЫЙ МИР
v_ersilov
И.С.Валитов назвал отношение господства (принуждение-подчинение) базовым социальным отношением https://ria.ru/zinoviev_club/20160913/1476796449.html. Одни люди добровольно и сознательно принуждают других, а другие добровольно и сознательно им подчиняются. Иерархические отношения большинству людей представляются естественными [«иерархия в голове»], поэтому они поддерживают установившийся иерархический порядок.
До сих пор иерархическая конструкция позволяла (цитирую Валитова) «обеспечить воспроизводство социального целого: всем его членам должны достаться блага, необходимые для выживания. Выигрывают и те, кто властвует, и те, кто подчиняется... Справедливо или несправедливо осуществляется распределение благ — это уже вторичный вопрос. Важно, что социальное целое выживает за счет прекращения хаоса».
Революционные брожения настраивают людей на изменение порядка. В результате изменений устанавливается вновь некий порядок принуждения-подчинения. http://sapiens-ru.livejournal.com/9917.html.

Иерархический способ организации жизни немыслим без экспансии. Экспансия даёт ресурсы для удержания иерархической структуры социума. Очевидна связь между местом человека в иерархии (статус) и уровнем того, что он потребляет (статусное потребление). Стремление к повышению своего социального статуса есть та энергия, которая «формирует институты, иерархии, и даже психологическую реальность».
Сегодня пределы внешней экспансии достигнуты. «Игра в "царя горы" завершается победой одного. Грабить становится уже некого, защищаться тоже не от кого». Исчезает источник статусного потребления. Западные элиты «меняют механизмы власти. Осознанные отношения господства-подчинения трансформируются в тотальный контроль, в том числе за мыслями и эмоциональным состоянием человека. Следующее поколение технологий власти выстраивается на расчеловечивании индивида, на уничтожении его способностей к рефлексии и мышлению».

По оценке Валитова «мир подошел к одному из своих важных исторических моментов. Под сомнение сегодня попадает базовое социальное отношение —господства-подчинения. До сих пор весь социальный мир строился на этом отношении. В том числе, вся экономика и капитализм с его демократией».
Исчерпав возможности внешней экспансии, западные элиты делают ставку на технологии упрощения человека http://by-inversion.livejournal.com/20858.html. Это одна современная тенденция. Она вызывает к жизни другую (протестную) тенденцию. В «подопытных странах» (включая постсоветские) зреет протест против навязываемой деградации. Правительства части из них формируют альтернативную западу (чреватую развитием) глобальную силу. Вместо отношений господства они предлагают отношения сотрудничества.

Разумные субъекты в состоянии проектировать и строить справедливые отношения. Вместо издыхающих иерархических институтов и «иерархии в голове» мы начинаем создавать более справедливый (солидарный) мир.

РУССКИЙ СОЦИАЛИЗМ
v_ersilov
http://www.odnako.org/almanac/material/russkiy-urok-istorii/
(Часть 1, Глава 6)

Экономизм, внедрённый в западноевропейское мышление марксизмом, есть способ маскировки онтологических проблем (что есть мир и кто мы такие?)... Мы не смогли сохранить и развить свой социализм, поскольку не в состоянии были понять и проанализировать сделанное, ясно сформулировать цели и проблемы...

Человек рождается, формируется, воспитывается и обучается, вводится в культурно-исторические и духовные измерения системным комплексом общественных институтов и практик. Поэтому можно говорить об особой полисфере воспроизводства человека, включающей в себя сферы образования, здравоохранения, культуры, религии, семьи. От качества этой сферы зависит и качество человека, которого она производит.

Социализм есть забота о будущем и о целостности нации (народа, исторически практикующего политику и государственность)... Социализм есть, прежде всего, солидарность, где, по меткому выражению Шпенглера, «все за всех»... Социализм означает культуру труда как единственно осмысленного состояния человека, когда его жизнь посвящена всем остальным людям, с ним солидарным. Пределом пространства этой солидарности является государство.

Нам сегодня нужен социализм, ориентированный на инвестиции в сферу воспроизводства человека. Этот инвестиционный цикл должен изначально проектироваться как сверхдлинный, заведомо недоступный частному планированию, альтернативный инвестициям в товарное производство и даже инфраструктуру... Развитие сферы расширенного воспроизводства человека должно стать не средством решения других проблем, а исторической целью существования страны. Целью, которая сама будет превращать все остальные проекты в средства и, соответственно, «оправдывать» их существование... Нам необходимо организовать перетекание ресурсов из сферы потребления в сферу воспроизводства человека.

Социализм — это система поддержания и развития на коротких отрезках времени экономически неэффективных, но ценностно приоритетных и абсолютно необходимых для воспроизводства человека институтов общества, в частности:
— культуры;
— непотребительских моделей жизнедеятельности;
— свободной активности уже, ещё или временно неработающих людей;
— поисковых типов активности и самоопределения личности;
— здоровья как того, что не приносит дохода технологиям лечения болезней;
— образования как того, что не приносит дохода работодателям, эксплуатирующим профессиональную подготовку;
— увеличивающейся продолжительности нетрудовой жизни;
— счастливого детства.

РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО
v_ersilov
http://www.odnako.org/almanac/material/russkiy-urok-istorii/
(Часть 1, Глава 3)

Российское государство оформились в качестве современного европейского государства при Иване Грозном 500 лет назад. Слияние Московии, Казанского, Астраханского и Сибирского ханств можно рассматривать как учреждение современной России... При Грозном возник класс чиновничества, и сегодня являющийся основой Российского государства.

Примерно с этого времени Западом ведётся борьба на уничтожение нас как государства государств, как цивилизации. Управляющими этим процессом последние 300 лет являются Британия и, в качестве её преемника, США... Тысячелетняя ненависть Запада к Византии теперь обращена на нас. При этом мы отвечаем за куда большую и богатую часть континента.

Мы тысячу лет играем в обороне, а не в нападении. Поэтому русская онтология, принцип существования русского государства и русской власти — это совместное имперское государство, способ совместного исторического действия для всех народов России, основанный на развитии, заселении и освоении её территорий.

Русофобия — это патологические страх и ненависть, имеющие характер психической проблемы и соответствующие клинические проявления. Это синтетическое историческое явление, порождённое долговременной геополитической и цивилизационной целевой установкой на ликвидацию Руси и России и регулярными неудачами в достижении этой цели. С западной русофобией бессмысленно бороться, пытаясь изменить, улучшить «имидж», «репутацию» нашей страны, поскольку сама русофобская аргументация иррациональна. Пока не будет отменена установка на уничтожение России, не может исчезнуть, не может быть излечена и русофобия.

?

Log in